《明妃出塞图》

　　首先是这画绢质细密，紧洁光滑，唐代的画材质没这么好，而且保留的也不太可能这么好。再者，笔者以前见过一幅类似的画，是南宋初年画家王利用的《写神老君别号事实图》，也是一段文字一个神仙的道教画，收藏在美国。《五星二十八宿真形图》体现的是唐宋时期的思想，风格和王利用的道教画一致，应该也是时间相近的作品。《五星二十八宿真形图》上北宋宣和印章是假的，不能作为到北宋的证据，真正的收藏是从明代开始的。笔者认为，这画本来是有一定宗教仪式的实用功能，到明代不再用了，于是成了收藏品，留到今天，就是硕果仅存的珍宝了。

　　阿部房次郎还收藏了一幅号称唐代的高古画，那就是传为画圣吴道子所作的《送子天王图》。吴道子是盛唐画家之首，善画神仙人物。他首创“莼菜描”，就是线条神似莼菜的样子，所画衣褶，有飘举之势，人称“吴带当风”，加之作画赋色简淡，形成了特殊的绘画样式，人称“吴家样”、“吴装”。吴道子真迹早已不存，由于他名气太大，就算是仿制者也很少有敢冒名顶替的。传为吴道子的作品里，年代最早水平最高的，就是这幅《送子天王图》了。

　　这幅画设计很好，整体好看，但是很多细节画得比较差，笔者判断这幅画是北宋的佛寺壁画粉本，也就是一个画稿。画上有五代南唐人和北宋李公麟的观款，由于不可比对，不知真伪，但是画上有南宋高宗的绍兴印，说明至少在南宋就已经进入内府了，纸张很老，能到北宋时期。画面的顺序有些错乱，大概是后世拼接时拼错纸的缘故。画的内容是释迦摩尼出生之后，父母带他去庙里，结果神仙纷纷下跪朝拜婴儿的场景。画面上有很强的密宗痕迹，有一个很大的不动明王，画得很生动。汉传的密宗信仰和画面上的唐代遗风，说明了这幅画的底本应该来自唐朝，甚至有可能就是吴道子本人设计的。如此看来，一幅北宋的壁画粉本，有可能保留了吴道子的绘画痕迹，价值还是很高的。

　　在大阪市立美术馆收藏的众多中国书画中，如果要找一个无与伦比的作品，那一定就是北宋燕文贵的《江山楼观图》了。燕文贵（967-1044）是北宋前期的著名画家，湖州人。他的作品经常把山水和宫观楼台画在一起，中间点缀人物，刻画精细，境界雄浑，人称“燕家景致”。《江山楼观图》上画了北方山川和江南水景，还有亭台楼阁和风雨行人，所有的细节和画史上的记载一模一样，是中国山水画里现存最古老的一幅名家真迹。画面最后有一行作者的签名，这是中国画上目前所知最古老的作者签名，其价值不可估量。《江山楼观图》上面的题跋都来自清代以后，因为这幅画经历过明末清初的李自成之乱。有人趁乱得到这幅画后，看到后面有董其昌题跋的字，于是将其割裂，拿走题跋，却把画扔掉，幸亏有一个道士认得这幅画，将其救下，这才保存至今。

　　大阪市立美术馆此次展出的珍品极多，还有北宋苏轼的《李白诗仙卷》，金代宫素然的《明妃出塞图》，元代龚开的《骏骨图》等，都是艺术史上的名作。此次特展和辽宁省博物馆的书画展还有台北故宫的《国宝再现》，可以称为2018年水平最高的三次中国书画展览了。（谢田）