图三

　　图三是1977年至1978年间木塔一层大佛补塑后拍摄的照片，也就是今时的样子。初看起来，释迦牟尼佛像左手姿态与陈明达著《应县木塔》插图照片近似，但大佛拇指下展幅度较为明显。这次佛像主修师傅是应县名师韩殿翰，主修单位是应县文物保护管理部门。
　　比对上述三幅照片，从1939年到1977年间，木塔一层大佛至少有过两次补塑。一次应是战争破坏后的补塑，一次应是1970年前后的补塑。1977年期间的维修有据可查，之前到1939年期间的维修尚未有确切的信息。无论如何，这两次补塑都改变了大佛左手的姿势和文化意义。
　　近年来，应县内外不少研究者对木塔一层大佛的解读比较一致，均称一层大佛“右手施无畏印，左手手心向上置左膝作与愿印”。此判断，估计是根据1977年最后一次补塑后现状图像作出的。就此，笔者请教了应县专长佛学研究的力一峰先生，他认为：“岛崎役治1939年拍摄的木塔一层大佛手印，才是典型的释迦牟尼与愿印和无畏印，而现在补塑后左手全部下舒这个印相，应是弥陀的接引印。”依照力先生这个说法，现在木塔一层大佛左手印相，已经与原塑产生了重大歧义。
　　笔者以为，对木塔一层释迦牟尼印相的判断和研究，应该回归到最可能找到的原始面貌。唯此，才能分析出其文化初衷。如有可能，在今后的维修中，还应恢复最早的印相面貌为妥。同样类推，对应县木塔所有文化元素的保护和研究，都应竭尽所能从初始挖掘，以此更接近本真。（张仙文）