贝宁文化著名的《贝宁母后头像》。资料图片

　　13世纪后，贝宁文化青出于蓝，在15、16世纪达到巅峰，其艺术风格延续伊费的传统，用料也更为广泛，考古发现的铜雕、陶雕、石雕、象牙雕刻、木雕等作品，其工艺和雕刻技法也更加娴熟高超，具有很强烈的震撼力，但由于其雕刻对象多为宫廷人物，使得其后期的作品陷入程式化创作中，作品风格基本一致，缺乏个性与新意。

　　　4、伊费艺术“在路上”

　　在现代文明挤压传统的当代，很多伊费人对其传统艺术的发展产生了担忧，他们在很多场合呼吁保护这些可能会失传的文化，令人欣喜的是，很多非洲艺术家在经过长时间的摸索后，又回归到古老的民间传说和部族精神中寻找灵感，伊费仍然是很多约鲁巴人灵魂的故乡。对他们来说，逐渐清晰的艺术灵感来源于自然和环境。身在伊费，即处于约鲁巴传统文化的最深处，他们自身的文化背景与本土元素交融，就会产生巨大的艺术感染力。

　　在文章开头提到的尼日利亚画家本·恩沃创作的非洲版蒙娜丽莎，其原型——艾德图图·艾德米璐伊是伊费末代国王的女儿。肖像画作于1973年，当时的伊费已由王国变为尼日利亚西部的一个小城，时年56岁的艺术家本·恩沃在伊费漫步时遇到了一位美丽的年轻女子，本·恩沃感受到那个年轻女子非凡的风度，一种宁静与优雅融为一体的高贵，便决定要以其为原型，创作作品，在征得艾德米璐伊家族的同意后，他先后创作了三副作品，遗憾的是后来均被窃走，近期重见天日的是其中的第二幅。画面中图图公主微微侧转头，目光中充满活力、希望，但又有着淡然的超脱。这幅画高达120万英镑的拍卖价格也从某种角度证明了非洲艺术的独特魅力。

　　海德格尔说起艺术与存在时曾说人类一直“在路上”，无须留恋过去，亦应无惧未来，对伊费人来说，伊费艺术亦“在路上”。