传统之美在青年人中越来越有市场

　　趋势之一，30岁以下的城市年轻人已开始成为传统艺术新受众群体。爱美之心人皆有之，年轻人对美有着强烈需求和辨识能力，最直接的表现是“美”的市场越来越大。青春版《牡丹亭》以古典与时尚结合的美，将曲高和寡的昆剧从北京大学校园推向全国剧场，十余年常演不衰。如今，部分品牌昆剧演出的票房号召力已不低于演唱会、音乐剧。越剧、粤剧等地方戏也拥有众多年轻戏迷，其拥趸早已超出“地方戏”的地域范围。戏装照、戏曲体验课等文化衍生产品不仅折射出戏曲市场的渐趋升温，还释放出古雅文化已开始步入日常生活的讯号。不独戏曲，博物馆创意礼品和新媒体产品博得广泛赞誉，相关纪录片广受好评，古老的器物文化正重绽生机；电视综艺节目推动下，诗词、汉字之美也吸引来越来越多的爱好者。

　　随着高等教育普及和人才流动，地域符号逐渐成为身份认同的文化资源。此前围绕汤圆、粽子等展开的“南北之争”就表达了不同地区民众的地域认同需求。方言、地方戏、民俗仪式当中蕴含着精妙的文化特色，或将成为未来大众文化新资源。当精神需要比生存需求更突出时，“曲高”不一定“和寡”，越是高雅的、独特的，越有可能激发市场积极响应。这已有不少成功案例，以后必定更多。

　　还要特别提一下传统文化的海外传播。我的一位学生曾在欧洲一所孔子学院做志愿者，给当地高中生讲授基本中华文化常识。为活跃课堂气氛，她尝试教授简单的戏曲身段动作，发现对多数人来说，生动的艺术演示比成体系的知识讲授更有吸引力，当地人很乐意模仿学习。与此同时，年轻华裔对中国传统艺术表现出尤为高涨的热情，不仅比本地学生更积极，其投入程度也远远超出国内同龄人。随着青年人才的国际流动越来越活跃，其文化认同迫切性也将越来越突出。一旦有机会表现出文化血脉中的美，海外华裔就会成为中华文化传播生力军，当这一群体学成回归，或将成为当代文化创造新动力。这与国内青年文化现象其实是同一趋势不同侧面。

　　趋势之二，大量传播图像、视频的网络渠道将为优秀传统艺术提供前所未有的舞台。微信表情包、朋友圈小视频以及各种视频网站或手机应用，将更有助于传统艺术传播，加速“美的时代”到来。最初，人们或许只是热衷于“小而酷”“短而炫”的视觉冲击力，这类视频容易吸引眼球。但缺乏表现力的东西热度越高，也就越快过时。喜好新奇的年轻人终将厌倦简单的挤眉弄眼，也终将摒弃演技粗糙的“小鲜肉”和各种“辣眼睛”的修饰。在身体语言上，越来越多的人会去追求更细腻的表情、声音和肢体动作。灵动简约的线条、平仄抑扬的声韵、饱满雅致的颜色搭配、气韵流动的形体表现、婉转有层次的声腔……这正是许多年轻人喜爱传统艺术的原因。

　　更进一层，年轻人从单纯追求色彩、设计、声韵进而讲究规范、气质。“汉服风尚”为代表的小众文化现象就体现着这一趋势。在网络媒体推动下，有些年轻人从“日本有和服，我们也有汉服”的简单想法开始接触古代服饰文化，继而被其丰富和华美吸引：一部分人开始讲究“宁穿破，不穿错”，自发学习传统历史、礼仪以及更深层的思想文化。孔子说“富而好礼”，即提倡一种从物欲到文采、由外在而内化的修养过程。可见，流行文化与传统文化并不必然对立，而是可以且应当协调互补。新媒体文化现象的涌现也并不是对传统艺术的挤占，反而是其复兴的时代机遇。