(4)张大千于艺术史的特色与贡献

　　前面的文章写到这儿，我想大部分人应该都能理解为何张大千会被称为“20世纪最传奇的国画大师”了，这部分我们就来比较系统地归纳出张大千在中国乃至于世界美术史上的特色与贡献。

　　4.1 张大千的特色

　　1.江湖性格以及超高的自我行销能力：在中国绘画史上尤其是传统国画家，大多追求与世无争甚至长住深山的“文人性格”，我们也很少听到中国历史上哪个大画家会刻意去追求名气并四处广交名流的，因为他们大多是“文人”或者以追求“文人清高”为目标，这一点和西方早有成熟的绘画市场与完整的艺术商业生态让艺术家得以卖画维生是极端不同的，张大千相当特别的地方在于，他不但精通中国传统文人的诗、书、画“文人能力”，却还具备了“非传统文人”的江湖性格以及超高的自我行销能力 (甚至连西方绝大部分的画家可能都不及张大千)，从他总是积极广交名流又似乎有计画性地一步步取得“石涛再世”、“南张北溥”、“南张北齐”、“五百年来一大千”、“东张西毕”等名号来看，更是展现高超的自我行销包装能力，样特殊的江湖性格除了天生之外，笔者相信跟张大千小时后就当过土匪的特殊经历颇有相关，试想都被抓去当土匪还活下来了...那这世界还有什么事好怕的呢?而中国传统画家里又有几位拥有像张大千一样的传奇经历呢?

　　2.最有故事性的传奇生平：在中国绘画史上，我们也真的很难找到一位画家传说是黑猿转世、当过土匪、做过和尚、有那么多以假乱真的仿画轶事、三年敦煌面壁、前后在国内外经历波折、跟毕加索有那么一段会面、面临眼疾却又能以泼墨山水突破自己...，更别忘了张大千即使做了这么多事但大半生是处在中国当时最纷乱的时代，以现代话简单的说，张大千一生有无数的“梗”可以让人讲、给人传，就连“张大千”这三个字都是这么有故事、这么好记。这些让人容易口耳相传的事迹，在当时那个没有网路与媒体的时代起了极大的作用，甚至到了今天我们都还不断地在讲张大千的这些故事。

　　3.兼具中国绘画史上顶尖的仿画技巧与商业头脑：中国绘画史上能够同时精通各朝代与各主题的画家是极少的，是需要极大努力的，而要临摹或模仿古代大师到张大千这样如此以假乱真的程度在技巧上更是极为不易。或许有人质疑张大千做仿画还卖钱在道德上的问题，但既然我们在本文已经了解张大千到一定程度，或许可以从下面几个角度来看：首先，前文提过张大千曾在许多场合直接在众人面前揭露自己的仿画而令在场惊呼不已并成为四处流传的故事，所以笔者认为张大千故意让仿画流通在外并不毫不避讳地时常在众人面前拆穿那是自己的作品，不无可能是有计画性地要借此方式宣传本身的名气与绘画技巧之高;接着，有了名气，他的画作在市场上就会更好卖;最后赚到了钱，他又去收藏更多的古画来精进自己的技巧。所以，我们要说他是为了卖画养家也好，是为了争取名气也好，是为了更加精通绘画技巧也好，在那个没有艺术产业与宣传管道的时代，张大千靠着本身的能力与胆识，不但将自己磨练成一位中国绘画史上顶尖的仿画高手，同时还能名利双收，这种全方位的兼具绘画技巧与商业头脑别说是一般画家，恐怕古今中外的艺术产业里都不常见到。

　　4.向上集大成又能开创全新的绘画技法：在张大千那个年代甚至于以后的中国画家，并无太多能够向上集大成且诗、书、画兼具的画家，“南张北溥”的溥心畲算是极少数诗、书、画三绝而能在绘画史上集大成的大师之一，但溥心畲绘画技法基本上仅追溯到宋元，然而张大千因为有三年敦煌临摹壁画的重要经历，让张大千的绘画跨越了宋元而更进一步到了隋唐，这些在张大千临摹敦煌壁画后的作品线条、色彩、尺幅等方面都可以看出来。而更难能可贵的是，一般追求集大成的国画大师由于专注于古画技巧的运用与传承，不易开创出全新的绘画技法，但是张大千遭受眼疾的际遇加上本身不受局限的江湖性格，竟还能开创出泼墨泼彩的“泼墨山水”风格。这种能向上集大成又能开创全新的绘画技法的大师在中国绘画史上是不多见了，在西方绘画史上恐怕也只有毕加索等极少数大师能做到。

　　5.一己之力创造绘画市场又提升国画地位：在那个中国尚无艺术产业甚至兵荒马乱的年代，张大千却是自行开创了市场经济，当过去扬州画派最多也只是街边卖画或接受区域性的订单生意，张大千却能在中国境内各地四处举办画展并销售畅旺，靠的不是景气，靠的是他同时是画家、是收藏家、是鉴定家/仿画高手、是生意人、是名流等多重身份，这在中国绘画史上可能是史无前例的，在西方绘画史上也不多见。更难能可贵的是，张大千后半生或许逼不得已只能栖身海外，却依然坚持中国文人的生活、打扮甚至绘画风格，并在世界各地包含罗浮宫举办画展，同样你可以说张大千是为了将自己的名气提升到国际也好，是为了能持续卖画养家也好，结果是中国绘画的地位确实也透过张大千栖身海外这数十年的努力而更加提升了，这恐怕也是中国绘画史上前无古人的，而张大千也很可能是一生画作最多、展览最多、销售最高的中国职业画家。

　　4.2 张大千于艺术史上的贡献

　　我们归纳了张大千上述几个重要特色之后，或许可以用垂直与水平等四个面向汇整出张大千于艺术史上的贡献：

　　1.中国传统绘画集大成并上溯至隋唐：从垂直面向上来看，张大千不但完成了中国传统绘画的集大成，从石涛、八大、徐渭等，进而涉及明清各大家，再上溯到宋元，最后还透过敦煌壁画临摹而首度上溯到隋唐;

　　2.开创出泼墨泼彩技法的全新“泼墨山水”风格：在中国传统泼墨技法的基础上，张大千结合了中国传统山水画的神韵与构图，甚至可能参考了敦煌壁画以及西方抽象表现主义的绘画色彩，进而开创出泼墨泼彩技法的全新“泼墨山水”风格，在中国绘画史的垂直面向当中得以往下开启新的绘画道路;

　　3.革新了绘画市场的运作模式：正当中国几乎毫无绘画市场的产业生态时，西方市场却是另一个极端，早已有固定的艺术产业运作模式包含画商、画廊、拍卖、媒体、美术馆等，张大千却几乎凭着一己之力顺利横跨了东西方市场，不依赖画商销售、不凭借画廊包装、不倚靠拍卖炒作，在没有如现今网路媒体发达的环境下竟完成了近乎C2C(个人对个人)的销售方式，也可以说革新了绘画市场的运作模式与行销技巧。这看在现今的艺术家眼里其实应该有很多令人省思之处，我们或许可以想像一下，如果让张大千是生在这个没有战乱、充满网路媒体、销售管道如此多元而成熟的时代，他又会如何竭尽所能地充分利用这些资源来成名与卖画;

　　4.推升中国绘画在全球的地位并促进了东西艺术的交流：透过在全球各地的展览，乃至于“东张西毕”的东西方大师交流，张大千可以说史无前例地推升了中国绘画在全球的地位，并直接促进了东西艺术的交流。乃至于大千1983年去世后，其作品一直是苏富比和佳士得等拍卖公司的常客，成为中国甚至全球拍卖市场上的“指标股”甚至“权值股”。2011年张大千作品的成交金额更首次超过毕加索，跃上全球艺术市场的顶端，直接提升了中国绘画在国际市场上的能见度。

　　(5)张大千画作于全球市场的趋势

　　了解张大千为何能够享有今日的绘画史地位甚至在全球艺术市场追上毕加索之后，我们可以进一步分析近十多年来张大千与毕加索在国际拍卖市场的比较，并看出一些趋势。

　　首先以全球拍卖市场成交金额的画家排名来看，张大千很早就已经进入前一百名排行之中，尤其2011年开始首次登上全球榜首之后，就连年保持在排行榜的前端，直到2016年又再次超越毕加索而登上排名第一的位置。

　　若我们再细看张大千与毕加索两人的每年度成交金额，更可以发现大约2010年开始两人的拍卖成交金额就大致维持在伯仲之间，当年度胜出的关键往往是有没有某件特殊高单价之画作拍出成交，例如2011年与2016年张大千得以胜出主要即来自于大幅画作《嘉耦图》以近1.6亿人民币、《桃源图》以2.27亿人民币、《巨然晴峰图》以1.03亿人民币分别拍出，而毕加索2015年得以大幅领先主要因为当年《阿尔及尔的女人(O版本)》以天价1.79亿美元拍出。

　　然而我们若以每年成交件数来看，毕加索可以说每年成交都是远高过张大千的，张大千估计一生画了3万多张画应该算是中国史上最多产的画家了，然而毕加索一生更是创作了7万多件作品而且还包含了雕塑、版画等，我们要知道艺术家的作品其实不是越稀有越好，反而是要有够多具备质量的作品才能让全世界够多的藏家收藏与欣赏，也相对较容易受到市场追捧，这一点我们不得不佩服毕加索的创作能量与商业头脑，但也尊敬张大千在相对更为恶劣的环境下还仍有如此多的画作产出。

　　最后，我们来比较一下张大千与毕加索的画作谁比较贵?虽然张大千的全球成交金额与排名都已追上毕加索，但我们首度统计了两位画家近十五年来每年前五贵的成交画作“每平方公尺单价”来比较，我们可以看到在2009年以前张大千与毕加索的“每平方公尺单价”有着十分巨大的差距，其间两者大约保持20-50倍的差距，大约到了2010年以后两者的差距才较明显地缩小到5-10倍的差距，我们也可以简单发现当这几年毕加索最贵画作以1-2亿美金拍出时，张大千的最贵画作则是以大约1-2亿人民币拍出，可说是同样成交金额数字但仍有“美金”和“人民币”的差距。

　　然而，这样的单价差距不只是发生在张大千与毕加索身上，艺术史上地位可能不相上下的东西方经典大师目前在全球艺术市场都还存在着如此般甚至更巨大的单价差距，但这也意味着国画相对于西画仍然处于一个相对基期甚低的阶段，正当逐渐富起来的东方藏家尤其中国开始买回并追捧自家的国画大师时，在股市一直有所谓“量先价行”，精明的买家或许早已知道张大千等国画大师可能潜藏更高的投资成长空间，这或许是最具指标性国画大师张大千作品近年来会成为几乎最多人收藏的原因之一。