水之“无骨”“纯洁”的秉性在于亨的画中转换成不用墨笔，而是用饱含淡墨的笔去描绘和用饱含水的淡彩或淡墨染成，虽没有恢弘的、掷地有声的笔迹，却以色的浓淡为骨点燃画中的气骨，这一所谓“气骨笔迹”的创作、传承、改变是困难的，但他认为这一画法确是将诗情画意、烟雨朦胧之江南美景表现得淋漓尽致的最适宜的画法。

　　这种画法中的一染而就，不专于形似，手与笔跟随着创作情感的发展而不断的变化，在强调用笔的书写性和造型的写意性的同时，在已然极为丰富的图式语言中还增加了几种抽象的几何语言。尽管是简单的直线、斜线或曲线，但却为它疏淡雅逸、玲珑剔透、淋漓恣肆的画面又平添了几分童趣，使得整个画面自然而和谐。

　　于亨创作中的世界是安静的、时间是静止的，作为物质材料的水与墨、墨与笔、笔与纸、纸与水浑然一体、相互交融，就像古琴中演绎的高山流水，思绪在回忆中飞快地指引着手中饱含着水的笔墨，在纸上行云流水般地构建心中的幻境，然而这一过程也不完全是感性地挥发，也有理性的力量作为指引。似如柏拉图的《回忆说》中所说：“灵魂为什么能够回忆起理念？是灵魂降临在这个世界之前就已经在非物质的世界中看见了实在的纯形式，获得了关于万物的知识，只不过在降入肉体后将它遗忘了。而当灵魂在物质世界的尘世生活中再次看见这些同类的事物时，便能回忆起那些被遗忘的形式。”这就是于亨画中“水墨适心”的“易简功夫”与“氤氲之美”。

　　老子《道德经》中的第八章首句中说：“上善若水，水善利万物而不争”。面对信息时代浮躁、焦虑的现代人，于亨纸本水墨画中的每一点淡墨所构建出的景致，都在水与淡墨、淡墨与清墨间交错的清单影子和留白中形成物象，让水的天性尽兴注释，用水与墨、墨与水的叠层交错描绘着作者理想中的江南之景与苏州园林之境。