丰子恺 书法四条屏

　　丰子恺以漫画闻名于世，但他对书法的看重和自许远在漫画之上。他曾说：“书法是最高的艺术……感觉中最纯正的无过于眼与耳。诉于眼的艺术中，最纯正的无过于书法，诉于耳的艺术中，最纯正的无过于音乐。故书法与音乐，在一切艺术中占有最高的地位。”

　　丰子恺是一位有思想的艺术家，其书法的宏大气度蕴含于毫芒之间而富有烂漫的韵味。他的书法风格的形成，既缘于师门的影响，也有对现实世界的感悟。丰子恺在文章中记载，其求学期间，曾在李叔同指导下很认真地临摹过《张猛龙碑》、《龙门二十品》、《魏齐造像》等碑刻书法。同时，丰子恺也非常服膺马一浮的行书。据其回忆，某次丰子恺坐船回家，船头所挂帆布上有马一浮先生的手书，视之异常潇洒。丰子恺喜爱之极，遂产生将其摘下私藏之意。马一浮的书法是魏碑与二王行书结合的典范，丰子恺后来书法的走向亦与此有很大渊源。

　　与丰子恺同时代的美学家朱光潜曾说：“书画在中国本来有同源之说。子恺在书法上下过很久的工夫。他近来告诉我，他在习章草，每遇在画方面长进停滞时，他便写字，写了一些时候之后，再丢开来作画，发现画就长进。讲书法的人都知道笔力须经过一番艰苦训练才能沉着稳重，墨才能入纸，字挂起来看时才显得生动而坚实……”

　　丰子恺认为：人的生活可以分作三层——一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣肉食、尊荣富贵、孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在这里头。这是专心学术文艺的人。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”、“学者”、“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，必须追究宇宙的根本。

　　丰子恺的人生大致延续着这一轨迹。在他的精神世界里，也在一层一层地攀爬着楼梯。

　　丰子恺出版画册多种，并有多卷本《丰子恺文集》和《丰子恺译文集》传世。