跳出名利场，“人文性”是艺术终极命题

　　文艺周刊：一方面传统文化在全面复兴，一方面社会在急剧变迁，那么中国书法在现代社会面临什么样的挑战？

　　言恭达：这个时代丰富且复杂，粗糙又生动，东方与西方，历史与当下，保守与革新……各种理念相互交汇、冲撞，是人类史上最波澜壮阔的图景，也是激越的精神角力场，同时还是审美转型的大时代。

　　一方面文化与商业相融渗透，商业接受文化浸润，文化被资本裹挟；另一方面精英式审美失落、消费性文化弥漫的同时，对高品位文化艺术的精神饥渴也在生长；与此同时，多元化、大数据、全球化、碎片化语境既带来了全新视野，也对传统的中国书画艺术带来了冲击、挑战甚至颠覆。

　　书法界在繁荣的同时也有乱象，如标新立异的形式至上，只求“纯美”，剥离“真”“善”，甚至出现了“任笔为体、聚墨成形”的“丑书”“新解构主义”；再如时俗蔓延，沉醉于装饰美，津津于时尚流行，落落乎新潮争艳，只求悦目，不求赏心；还有批评失语，甚至媚俗与变味，道义精神在不良风气影响下逐渐稀释。

　　中国书坛构建新语境要求艺术家明白，自己不是追名逐利的市侩商人，不是玩弄技巧的书写者，也不是蜷缩书斋的隐者，而首先是一个技进乎道的文化人，是民族精神的传承者、引领者，也是时代新的生活方式的倡导者、传播者。我曾在接受《朝闻天下》记者采访时说，艺术家要实现四个转变：小技进入大道，小我进入大我，小众进入大众，从小文化到大文化。文艺总是走在时代前列、引领社会风尚，艺术家应该做到在阳光下感恩时代，文化中敬畏传统，民生里关爱大众。

　　文艺周刊：您多年来做公益，同时还以政协委员的身份提交了众多的民生提案，是这种追求的体现吗？

　　言恭达：是的。公益慈善已经成为我和我家庭生活的一部分。通过出售自己的艺术作品，为四川汶川、青海玉树、四川雅安等地震灾区和安徽贫困地区、江苏红十字孤儿学校、全国艾滋病防治宣传等捐资近两千万元，在地方、高校和社会组织内建立了以自己的名字命名的基金，时代造就和推出了我们这辈书画家，我们不能对时代馈赠的一切感到心安理得，必须要回报社会。

　　作为全国政协委员，我关注最多的是社会文化民生，我担任全国政协委员10年间，提交了74个提案，从社区图书馆、乡镇文化站建设，创新社会管理，农民工教育培训，医疗纠纷调解机制到中华文化“走出去”等，内容涉及社会文化的方方面面。这些看似与书法艺术没有关系，但恰恰又是一个文化人必须关注的。我认为当代中国文化的新觉醒是“以道为本，以德为基”的道德责任，是“天下兴亡，匹夫有责”作为担当，这是中国人的理想人性“仁”升华为民族精神的“道”，书法绝不是单一的技法训练，而是一种精神价值追求。

　　文艺周刊：那么，在中国书法的复兴方面，您希望自己成为一个什么样的人？

　　言恭达：我希望自己能做一个传统书法与现代社会的摆渡人。书法要回归传统，但不是片面复制传统，我们始终要扪心自问，我们这代书法家为中国书法史贡献了什么？

　　更重要的是，美学离不开哲学，弘扬中华美学精神是一个哲学大命题，中国的书法家尤其要有家国情怀，关注世道人心，书写时代正气，弘扬中国精神。超越技法、名利，回归“人文性”，是所有艺术的终极命题，艺术家对社会有一份特殊的责任。对于书法来说，推动中华传统美学在当代的“文艺复兴”，给人们以思想启迪、知识积累、人格升化，实现人的现代化，倡导今天的人更“中国范”地诗意生活，我们责无旁贷。

　　半个世纪的书法生涯告诉我，中国传统文化复兴的正道是：还原于文化，求证以经典，引领以方向，积累于当代。