吴休 拜年 1955年

　　根据地年画的社会性

　　20世纪上半叶所发生的变化还表现在年画与社会发生了紧密的关联上，以共产党领导的革命根据地的艺术发展为代表。在革命根据地，用为社会服务的新的思维去改造旧的艺术，正是以年画为突破口而获得了成功，并形成了传统。共产党领导的革命根据地所创造的新年画，是革命中的一枚重要的齿轮和螺丝钉。因为年画有着与基层群众最为紧密的关联，而这种关联的时间节点正是一年一度的新年。所以，不管时间与地点，新的年画成为中国文艺思想的一个重要内容。虽然这个时期的年画用木刻的方式，很简朴，反映了根据地物质条件的匮乏，无法与大上海的那些擦笔的胶印年画相比，然而，根据地的年画落地生根，其表现的内容为群众所喜闻乐见，在根据地大受欢迎。当然，这与以胡一川、罗工柳、杨筠、彦涵、古元等为代表的一些文艺工作者的辛勤努力是分不开的。他们开创了新年画在艺术表现上的新模式，使年画的题材内容突破了以前的规范，而走向了为社会服务的新的道路。

　　这个时期的解放区绘画还出现了表现新年、表现新春气象的新的题材，这些作品以表现拜年的图像成为与新年相关的现实图景。古元的《秧歌队拜年》，苏光的《拜年》，以及林军《医院春节》中给伤病员拜年等等内容，都是那一时期根据地新年的写照。此后，上世纪70年代又有由陕西美术创作组创作的《延安新村》，以及高民生、蔡亮、张自嶷的《枣园来了秧歌队》，都把这一题材内容推向了一个高潮。尽管上世纪70年代的作品有了更多的装饰性的语言，而且时代特色也更为显著，但把与新年相关的喜庆的氛围都渲染到了极致。而到了上世纪70年代后期，又出现了苏勇、王沂东的油画《沂蒙新春》，同样是表现根据地人民和八路军之间的关系。画面中八路军为老乡贴春联的场景，气氛热烈，表现出了“军民鱼水情”这一时代的涵义。