大众文艺的主要特点是在内容上切入生活，具有底层情怀和平民意识；在形式上贴近和植入草根心理，为广大群众所喜闻乐见。在中外文艺发展史上，有很多传世经典最初是以大众文艺形式出现的，例如四大名著之一的《水浒传》就是由大众口头文学整理成书的，但并未影响其成为中国文学百花园中的奇葩。元曲是草根阶层相互传唱的演出台本，《三刻拍案惊奇》是用社会底层语言写就的，但在我国文学史上占据着重要位置。再比如西班牙作家塞万提斯的小说《堂·吉诃德》、英国莎士比亚的戏剧作品之所以彪炳世界文学史册，其主要原因就是面向大众、面向百姓进行创作。因此，笔者不主张把文艺作品作精英和草根、主流和非主流之分，不认为精英作品的艺术含量高，大众作品的艺术价值低。有些偏爱“精英文化”的理论家和评论家好像掉进了书袋，在书房里故弄玄虚地把精英文艺和大众文艺对立起来，这着实是对大众文艺的误读和不公。

　　纵观世界和中国文艺发展史，很少有按照精英文艺与大众文艺标准来界定文艺作品孰优孰劣、孰高孰低的情况。如前所述，两者是辩证统一、互相兼容、互相渗透的，如果片面强调精英文化与大众文化的对立，极易造成部分作家和艺术家清高自大、孤芳自赏，最终失去生存的根基和土壤，作品孤独落寞地走向边缘甚至死亡。经验表明，很多文艺经典的创作者都是把艺术触角伸向大众精神兴趣而取得成功的，这就要求当代中国的作家艺术家应改变重教化、轻视娱乐的审美偏误，更多地借鉴大众文艺、通俗文艺的成功经验，灵活地运用到创作实践中来，使作品最大限度地赢得读者观众的接纳和欢迎。近年来，我国一些青年作家和艺术家深入研究中国传统大众文艺的精髓，主动借鉴先辈们的写作手法，在汲取传统大众文艺养分的基础上，批判地摄纳西方文艺的创作观念和叙述方式，找准公众审美情趣和文化市场的结合点，使文艺作品兼具思想性和娱乐性。

　　重要“心灵寓所”，发展大众文艺是时代内在需求

　　在文艺发展过程中，曾经出身于草根的专业文艺工作者把基层民众创造的大众文艺加以梳理、归纳和提炼，上升为高雅文化或主流文化，实现文化形态的嬗变和提升。但无论是高雅文化还是主流文化，均包含和凝聚着基层民众对外界和自身的文化认知和艺术感受，体现着基层民众的文化自觉和艺术自信。基层民众自主自为地创造着大众文艺，并在创造中表达着文艺主张与文艺诉求，提升着文化尊严和文化人格。从这个意义上讲，大众文艺是高雅文化的依托和支撑，高雅文化是大众文艺的结晶和归宿。尽管文学艺术长河历经千百年的大浪淘沙，精美精致的表现形式也许早已脱离了大众的原初创造，为数众多的文学艺术精品与大众文艺作品有了文野之别，且文学艺术人才多数由专业学校和文艺组织培养训练而成，但大众文艺与专业文学艺术“本是同根生”这一内在逻辑永远不能颠倒和分割，正是大众文艺滋养和点绘着专业文学艺术，充盈和延展着世代传承的民族文化审美观念，滋润和养护着厚德载物的国民文化心理，锻塑和夯实着生生不息的文化发展力量。