现在是一个“多元”的世界，“多元”要“和谐”，犹如天之春夏秋冬，风霜雨雪，地之峰原坡泽，人则参替化育。凡有利于“人性”之善的，我们都需要“包容”。多元“和谐”，要有度。中西绘画是世界的两大高峰，保持“高峰”的地位，就需要“拉开距离”。有学者说：“当代中国画的大潮还是中西融合，而不是‘拉开距离’。潘天寿的‘中西拉开距离说’仍有它的价值，是在多元境遇中求并存、求独立的生存策略。”从“价值”的观点看，这是不够的。我两年前在定海沈家门，一次品尝十几种海鲜，却几乎一个味道，而且没有过去来得“鲜”。2015年，我在“杭州国画院创作成果展序”中曾说：“现中国画的时流，一是热闹，光怪陆离，照搬西方模式而炫为‘创新’，空谈‘融洽’，骤然求售，以‘世界化’被矮化、异化；一是笔墨庸弱，‘意思’不高，合而言之，几乎失去了一个体系的光彩。”在平庸化时代，我觉得越是要有特别的东西，因为“多元”就是有各种“元”，一个一个的“元”就是有不同的味道，不同的精神，否则“多元”就变成“一元”了。潘老强调“明豁”、“极至”，强调“格调”，就是“显本色”。艺术贵在同中求异，异即显本色，愈能显本色，愈好。

　　因此，“拉开距离”应成为我们现代社会的文化核心和价值观念。“拉开距离”，实际上就是提倡不同的价值。“拉开距离”是有条件的。一是要有“高峰意识”。中西绘画的两个高峰，有不同的思维方式，不同的理念、方式、方法，中国画在不同历史时期又有不同的特点，中国画家要有足够的认识；第二，我们现在政策开放，生活也与以前不同了，比潘老的时代涌进了更多东西，更复杂，经历了更多的观点、观念、方式、方法，有好也有不好，我们要吸收可吸收的成分，而一切吸收，必需中国化——中国有中国的特色，必须化为中国的特色，这实际上在潘先生的话语录里都讲到了，即不能变成洋奴隶、笨子孙，我们要在新的时期里为中国传统增高阔，而不能损害其本身的特点。

　　过程与目标是一回事，“拉开距离”不仅是策略，更是目标。“拉开距离”比不中不西的“结合”更好更高，是独立的特立的“一元”。“拉开距离”能更充分地突显中国画的自身特点，发挥中国画的艺术优势。