赵孟頫：“自谓不愧唐人”

　　书画学习的过程中，取资于往古先贤，求得“古意”，往往被视为能出“新意”。“汲古润今”仍被高举为法门津渡。“汲古润今”，赵孟頫（1254-1322年）的画论，提出“古意”一语。对“古意”的诠释，已非新题。还是列举赵孟頫的自我题辞，以为论述。

　　赵孟頫自题《双松平远图》：“仆自幼小学书之余，时时戏弄小笔，然于山水独不能工。盖自唐以来，如王右丞、大小李将军、郑广文诸公，奇绝之迹不能一、二见。至五代荆、关、董、巨、范辈出，皆与近世笔意辽绝。仆所作者虽未敢与古人比，然视近世画手，则自谓少异耳。因野云求画，故书其末。”就此，以“至五代荆、关、董、巨、范辈出，皆与近世笔意辽绝”为“古”。不满近世，跳跃过近世，取法更古的典范，赵孟頫自谓：“作画贵有‘古意’，若无‘古意’，虽工无益。……吾作画似乎简率，然识者知其近古，故以为佳。”取古为意，超过时流，进而能胜古否？又说“宋人画人物不及唐人远甚。余刻意学唐人，殆欲尽去宋人笔墨。”

　　更具体的学画经验表述，对学习唐人的成就，赵孟頫相当自负，《人骑图》（北京故宫博物院藏）有自题两则，其一：“吾自少年便爱画马，尔来得见韩干真迹三卷，乃始得其意云。”其二：“元贞丙申岁（1236年）作。画固难，识画尤难。吾好画马，盖得之于天，故颇尽其能事。若此图，自谓不愧唐人。世有识者，许渠具眼。大德己亥（1299年）子昂重题。”自道“自谓不愧唐人”，表示至少能与唐人比肩并席，当然是超越过宋人一代。更进一步，又题：“余自幼好画马，自谓颇尽物之性”。友人郭佑尝赠余诗云：“‘世人但解比龙眠，那知已在曹干上。’曹、韩固是过许，使龙眠无恙，当与之并驱耳”。

　　这固然是借他人赠言，却清楚地自许：“曹、韩固是过许，使龙眠无恙，当与之并驱耳”。《人骑图》拖尾有赵孟頫之弟赵孟籲跋：“当今画马，真得马之性，虽伯时复生不能过也。大德三年（1299年）三月八日子俊书。”这句话，或可视为弟代兄言。赵孟頫是见过李公麟（1049-1106年）的《五马图》，有诗：《题李伯时元佑内厩五马图，黄太史书其齿毛》：“五马何翩翩，潇洒秋风前。君王不好武，刍粟饱丰年。朝入阊阖门，暮秣十二闲。雄姿耀朝日，灭没走飞烟。顾盼增意气，群龙戏芝田。骏骨不得朽，托兹书画传。”见过此画，赵孟頫之自许，当是有所自信。

　　又有赵孟頫自题《红衣罗汉图》：“余尝见卢楞伽罗汉像，最得西域人情态，故优入圣域。盖唐时京师多有西域人，耳目所接，语言相通故也。至五代王齐翰辈，虽善画，要与汉僧何异？余仕京师久，颇尝与天竺僧游，故与罗汉像，自谓有得。此卷余十七年前所作，粗有‘古意’，未知观者以为如何也？庚申岁（1320年）四月一日, 孟頫书。”是画此《红衣罗汉图》，又是自许超过“五代王齐翰”辈。《人骑图》来自学唐人“古意”，画马能与李公麟抗衡，画人物超越五代北宋。古意与新情，字面上是相对的，古意可以生新情，新情借古意表述。“古”所指也未必有一定的时段。赵孟頫之学古，“古”是隔代，或者说，南宋代山水、人物，非他所能满意。单纯地说，风格发展到极致，又重回到转寻更早的源头，所谓“风格循环”。