张大千 临《唐杨升峒关蒲雪图》

　　张大千：“老夫自擅传家笔”

　　后三百五十年出现了张大千（1899-1983年），一样集书画家、鉴藏家于一身。张大千对其部份收藏，曾有两次著录行世，一是癸未（1943年）之《大风堂书画录》：一是1954年于日本东京出版《大风堂名迹》。

　　《大风堂名迹》之序言，以自信的口吻写道：“余幼饫庭训；冠侍通人。刻意丹青；穷源篆籀。临川衡阳二师所传，石涛渐江诸贤之作，上窥董巨，旁涉倪黄，莫不心摹手追……其后瞻摩画壁，西陟敦煌……一解纸墨，便别宋元，间橅签贉，即区真赝……世推吾画为五百年之所无，抑知吾之精鉴，足使墨林（1525-1590年）推诚，清标（1620-1691年）却步，仪周（1683-1744年）敛手，虚斋（1864-1949年）降心，五百年间，又岂有第二人哉？”这序文，简略地说到，他个人涉猎的古代名家，宋元以来无所不包，更有古人所未及的魏唐敦煌。此书其后于1978年再版于台北，大千重序此书，又明言收藏的目的是：“挹彼菁华，助我丹青。”他也清楚地表达，以一己的力量网罗前代名迹，要的是为己所用，大千自己是此中豪杰。

　　历史的累积愈来愈深厚，后来者欲居上，大千的学习是追寻走过历代画家的步伐，来壮大自己，雄心伟志是以“集大成”的理想为志业。

　　1920至1930年之间所画《二叟赏梅图》，人物的造形应是从任伯年与陈洪绶画风交融得稿。画成时即题：“此画当非任渭长（1823-1857年），辈所能梦见。世无赏音，且以予为妄人矣！掷笔三叹。婉君（1917-？）保之。爰记。”庚辰（1940年）再题，“老莲画出阎立本历代帝王像，上溯六朝，未落宋元人一笔。近见曹望禧造像，益知其源流所自也。”本幅第一题有此自负的口吻，显然是上溯陈老莲（洪绶1599-1652年）的风格，所以说是任渭长，任伯年这一系脉，张大千自认已不为然，因此可以超越任渭长。曹望禧造像是北魏正光六年（525年），正是陈洪绶追随的六朝古风。

　　1967年画《定林萧散图》题：“龙眠居士有《定林萧散图》，盖为王荆公居金陵定林陵寺所作也。此图见之著录，而墨迹不传，每欲追橅，以目翳为止，近顷目力稍胜，遂想象为此。效龙眠人物者，以赵鸥波（子昂）、张叔厚（？-约1356前）为嫡传，此图虽不能方驾二公，亦未肯与仇、唐作后尘也。丁未春，爰。”画中的王安石（荆公），以李公麟（龙眠）贯有的玉箸篆白描为之，流畅不失工整，这是正宗的白描法，必与古人争胜，自信不输唐寅、仇英，看出大千的自豪。